和以往不同，这次的「知识剧场」，我们从了解嘉宾开始——雅言老师，是谁？
教育/认知心理学者？
作家？
还是，电台主持？
以上都是，但也都不是……雅言老师更愿意称自己为活着路上的“教育艺术家”和“永远的学生”。
雅言老师认为从深层次来说，教育是科学更是一门艺术；人活着就是要不断学习，如果有一天不学习了感觉自己就要“死”了。
「知识剧场」讲演的早晨，雅言老师发给我们了一张刚拍的照片，照片中有一句我们再熟悉不过的话——“读万卷书、行万里路”。
可是你我是否想过，我们要读什么样的‘万卷书’？行什么样的‘万里路’？又或者说，行什么样的‘万里路’，才能胜过读‘万卷书’呢？
在雅言老师看来，“读万卷书不如行万里路”是个伪命题，因为这里并没有说明哪万卷书、哪万里路。很显然的，在操场上一圈一圈跑十万里，似乎收获不到什么知识。
读书和行路相辅相成，但是‘行路’或许更好玩（当然，读书也好玩）。本次「知识剧场」，雅言老师分享的重点在‘行路’——“行什么样的万里路，胜过读万卷书”。
***以下内容以雅言老师第一人称表述。
大家有没有听过这样的说法：东方威尼斯，中国的纽约，中国的莎士比亚。
东方的威尼斯一般指绍兴（或其他江南小镇）；中国的纽约一般指上海；中国的莎士比亚一般指汤显祖。
但是大家有没有想过，为什么威尼斯不是“西方的绍兴”？纽约不是“美国的上海”？莎士比亚不是“英国的汤显祖”？
（有观众在评论中说“因为这个是西方的说法”“知名度不够”“文化故事的影响力非常不够”。）
我为什么要提以上例子，因为这是一个本位的问题。我们所谓的国际视野，不一定等于西方社会眼中的国际视野。
问题的原因有以下几个：
首先，英语是全球第一大外语，其他都是小语种。
我会一点点西班牙语，也会一点点德语跟法语，其实对我来说都非常有用，因为你会西班牙语的话，基本上整个南美洲都是通了；会德语也帮我打开很多——很多科学家、音乐家都是来自德国，当然这也跟英美历史上的领导地位有关。
还有就是教育问题。
很多好的大学都在美国和英国，大家都在考托福、雅思，考名牌大学的过程，入学的申请都需要用英文，所以无可避免地，大家接触的东西都来自英语的世界观，但这不一定是客观的世界观。
虽然说我们这次分享的重点是行路而不是读书，但我们（往国外）行路的冲动与兴致往往从阅读、报道、电影和视频中来。
我们看到的、接触到很多关于世界的东西，其实不一定是世界的，只是英语世界里面人眼中的世界。
我跟自己玩过一个游戏：在购书网上随意输入几个关键词，比如说《波兰史》。大家可以留意一下这些书都是谁写的——很多都是英美国家的作者。
如果我们不看历史书，看旅行方面的书，LonelyPlanet是一个很大的品牌，新疆和甘肃都是按照他们的框架、格式或者看问题的方法去写的。
再比如我最近看的一本书叫《美食地图集（三十九种菜系环游世界）》，那不应该是包罗万象的吗，但关于中国的菜系只写了粤菜和川菜。因为这个英国的女作者是按照她的世界观写的，在英国，很多中国移民是广东人，所以她介绍的时候想到的当然就是广东菜了。
所以，我有两个建议给大家，打破这个“英语世界”的世界观。
建议1：“小语种”探究随便挑一个非英语国家，查一查比如是公共设施（如机场）、博物馆或者是表演场所（如剧院、音乐厅）的网站，不要看汉语/英语翻译，直接尝试“拆解”原文意思。芬兰首都赫尔辛基机场